Ibunda Sitti Fathimah Azzahra-ra

Sitti Khadijah ra, ibunda Sitti Fathimah Azzahra' ra, adalah seorang wanita keturunan salah satu suku yang paling terkemuka di Jazirah Arabia, suku Qureisy. Ayahnya bernama Khuwailid bin Asad bin Abdil Uzza bin Qushay. Silsilahnya bertemu dengan silsilah Rasulallah saw pada datuk mereka yang bernama Qushay, induk semua anak suku Qureiys.

Khuwailid terkenal keberaniannya ketika ia menantang Raja Tubba yang hendak memboyong HAJAR ASWAD ( Batu Hitam ) dari Makkah ke Yaman. Meskipun Raja Tubba mempunyai pasukan kuat, tetapi Khuwailid tetap teguh mempertahankan benda suci lambang agama orang-orang Qureiys itu. Keberanian dan keteguhan tekad Khuwailid yang dilandasi kecintaan kepada 

KH SIRAJUDIN ABBAS

Biografi KH Sirajuddin Abbas (1905-1980)

Di kalangan ulama Indonesia, nama kiai Haji Sirojuddin Abbas sudah bukan nama asing

Biografi Habib Umar Bin Hafid serta Ceramah

Biografi Habib Umar bin Hafidz Sang Ulama Besar Abad Ini
Di abad ini masyarakat muslim seharusnya semakin bersyukur dengan banyaknya kenikmatan yang telah diberikan oleh Allah kepada mereka, terutama kenikmatan besar dengan hadirnya ulama-ulama besar yang mampu menjadi tempat kembali bagi setiap hati yang tengah gersang dan membutuhkan keteduhan. Dari sekian banyak ulama abad ini yang sangat berpengaruh dan

PAHLAWAN NASIONAL

1.       Abdoel Moeis –  Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 30 Agustus 1959 – Keppres No. 218 Tahun 1959.
2.       Ki Hadjar Dewantara – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 28 November 1959 – Keppres No. 305 Tahun 1959.
3.       Raden Mas Soerjopranoto – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 30 November 1959 – Keppres No. 310 Tahun 1959.
4.       Mohammad Husni Thamrin – Pahlawan Kemerdekaan Nasional 28 Juli 1960 – Keppres No. 175 Tahun 1960.
5.       Samanhudi – Pahlawan Kemerdekaan Nasional 9 November 1961 – Keppres No. 590 Tahun 1961
6.       Oemar Said Tjokroaminoto – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 9 November 1961 – Keppres No. 590 Tahun 1961.
7.       Ernest Douwes Dekker – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 9 November 1961 – Keppres No. 590 Tahun 1961.
8.       Sisingamangaraja XII – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 9 November 1961 – Keppres No. 590 Tahun 1961.
9.       Gerungan Saul Samuel Jacob Ratulangi – Pahlawan Kemerdekaan Nasional 9 November 1961 – Keppres No. 590 Tahun 1961.
10.   Soetomo – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 27 Desember 1961 – Keppres No. 657 Tahun 1961.
11.   Ahmad Dahlan – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 27 Desember 1961 – Keppres No. 657 Tahun 1961
12.   Agus Salim – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 27 Desember 1961 – Keppres No. 657 Tahun 1961
13.   Gatot Soebroto – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 18 Juni 1962 – Keppres No. 222 Tahun 1962
14.   Sukarjo Wiryopranoto – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 29 Oktober 1962 – Keppres No. 342 Tahun 1962
15.   Ferdinand Lumbantobing – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 17 November 1962 – Keppres No. 361 Tahun 1962
16.   Zainul Arifin – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 4 Maret 1963 – Keppres No. 35 Tahun 1963
17.   Tan Malaka – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 28 Maret 1963 – Keppres No. 53 Tahun 1963
18.   Albertus Soegijapranata.- Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 26 Juli 1963 – Keppres No. 152 Tahun 1963
19.   Raden Djoeanda Kartawidjaja – Pahlawan Kemerdekaan Nasional. – 6 November 1963 – Keppres No. 244 Tahun 1963
20.   Saharjo – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 29 November 1963 – Keppres No. 245 Tahun 1963
21.   Cut Nyak Dhien – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 2 Mei 1964 – Keppres No. 106 Tahun 1964
22.   Cut Nyak Meutia – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 2 Mei 1964 – Keppres No. 106 Tahun 1964
23.   Raden Adjeng Kartini – Pahlawan Kemerdekaan Nasional -2 Mei 1964 – Keppres No. 108 Tahun 1964
24.   Tjipto Mangoenkoesoemo – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 2 Mei 1964 – Keppres No. 109 Tahun 1964
25.   Fakhruddin – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 26 Juni 1964 – Keppres No. 163 Tahun 1964
26.   Mas Mansoer – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 26 Juni 1964 – Keppres No. 163 tahun 1964
27.   Alimin – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 26 Juni 1964 Keppres – No. 163 Tahun 1964
28.   Moewardi – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 4 Agustus 1964 Keppres – No. 190 Tahun 1964
29.   Wahid Hasjim – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 24 Agustus 1964 – Keppres No. 206 Tahun 1964
30.   Pakubuwana VI – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 17 November 1964 – Keppres No. 294 Tahun 1964
31.   Mohammad Hasyim Asy’ari – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 17 November 1964 Keppres No. 294 Tahun 1964
32.   Ario Soerjo – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 17 November 1964 – Keppres No. 294 Tahun 1964
33.   Soedirman – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 10 Desember 1964 – Keppres No. 314 Tahun 1964
34.   Oerip Soemohardjo – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 10 Desember 1964 – Keppres No. 314 Tahun 1964
35.   Soepomo – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 14 Mei 1965 – Keppres No. 123 Tahun 1965
36.   Kusumah Atmaja – Pahlawan Kemerdekaan Nasional – 14 Mei 1965 – Keppres No. 124 Tahun 1965
37.   Ahmad Yani – Pahlawan Revolusi – 5 Oktober 1965 – Keppres No. 111/KOTI/1965
38.   Raden Soeprapto – Pahlawan Revolusi – 5 Oktober 1965 – Keppres No. 111/KOTI/1965
39.   Mas Tirtodarmo Harjono Pahlawan Revolusi 5 Oktober 1965 Keppres No. 111/KOTI/1965
40.   Siswondo Parman – Pahlawan Revolusi – 5 Oktober 1965 – Keppres No. 111/KOTI/1965
41.   Donald Isaac Panjaitan – Pahlawan Revolusi – 5 Oktober 1965 – Keppres No. 111/KOTI/1965
42.   Sutoyo Siswomiharjo – Pahlawan Revolusi – 5 Oktober 1965 – Keppres No. 111/KOTI/1965
43.   Pierre Tendean – Pahlawan Revolusi – 5 Oktober 1965 – Keppres No. 111/KOTI/1965
44.   Karel Satsuit Tubun- Pahlawan Revolusi – 5 Oktober 1965 – Keppres No. 114/KOTI/1965
45.   Katamso Darmokusumo – Pahlawan Revolusi – 19 Oktober – 1965 Keppres No. 118/KOTI/1965
46.   Sugiono – Pahlawan Revolusi – 19 Oktober 1965 – Keppres No. 118/KOTI/1965
47.   Sutan Syahrir – Pahlawan Nasional – 9 April 1966 – Keppres No. 76 Tahun 1966
48.   Raden Eddy Martadinata – Pahlawan Nasional – 7 Oktober 1966-  Keppres No. 220 Tahun 1966
49.   Dewi Sartika – Pahlawan Nasional – 1 Februari 1966 – Keppres No. 252 Tahun 1966
50.   Wilhelmus Zakaria Johannes – Pahlawan Nasional – 27 Maret 1968 – Keppres No. 6/TK/1968
51.   Antasari – Pahlawan Nasional – 27 Maret 1968 – Keppres No. 06/TK/1968
52.   Usman Janatin – Pahlawan Nasional – 17 Oktober 1968 – Keppres No. 50/TK/1968
53.   Harun bin Said (Thohir bin Mandar) – Pahlawan Nasional – 17 Oktober 1968 – Keppres No. 50/TK/1968
54.   Basuki Rahmat – Pahlawan Nasional – 9 November 1969 – Keppres No. 10/TK/1969
55.   Arie Frederik Lasut – Pahlawan Nasional – 20 Mei 1969 – Keppres No. 12/TK/1969
56.   Martha Christina Tiahahu – Pahlawan Nasional – 20 Mei 1969 – Keppres No. 12/TK/1969
57.   Maria Walanda Maramis – Pahlawan Nasional – 20 Mei 1969 – Keppres No. 12/TK/1969
58.   Supeno Pahlawan Nasional – 13 Juli 1970 – Keppres No. 39/TK/1970
59.   Ageng Tirtayasa – Pahlawan Nasional – 1 Agustus 1970 – Keppres No. 45/TK/1970
60.   Wage Roedolf Soepratman – Pahlawan Nasional – 20 Mei 1971 – Keppres No. 16/TK/1971
61.   Nyai Ahmad Dahlan – Pahlawan Nasional – 22 September 1971 – Keppres No. 42/TK/1971
62.   Zainal Mustafa – Pahlawan Nasional – 6 November 1972 – Keppres No. 64/TK/1972
63.   Hasanuddin – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 87/TK/1973
64.   Pattimura – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 87/TK/1973
65.   Diponegoro – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 87/TK/1973
66.   Tuanku Imam Bonjol – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 Keppres No. 87/TK/1973
67.   Teungku Chik di Tiro – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 87/TK/1973
68.   Teuku Umar – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 87/TK/1973
69.   Wahidin Soedirohoesodo – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 88/TK/1973
70.   Oto Iskandar di Nata – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 88/TK/1973
71.   Robert Wolter Monginsidi – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 Keppres No. 88/TK/1973
72.   Mohammad Yamin – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 88/TK/1973
73.   Yos Sudarso – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 88/TK/1973
74.   Prof. Dr. Suharso – Pahlawan Nasional – 6 November 1973 – Keppres No. 88/TK/1973
75.   Abdulrachman Saleh – Pahlawan Nasional – 9 November 1974 – Keppres No. 71/TK/1974
76.   Agustinus Adisucipto – Pahlawan Nasional – 9 November 1974 – Keppres No. 71/TK/1974
77.   Teuku Nyak Arief – Pahlawan Nasional – 9 November 1974 – Keppres No. 71/TK/1974
78.   Nyi Ageng Serang – Pahlawan Nasional – 13 Desember 1974 – Keppres No. 84/TK/1974
79.   Rasuna Said – Pahlawan Nasional – 13 Desember 1974 – Keppres No. 84/TK/1974
80.   Halim Perdanakusuma – Pahlawan Nasional -n9 Agustus 1975 – Keppres No. 63/TK/1975
81.   Iswahyudi – Pahlawan Nasional – 9 Agustus 1975 – Keppres No. 63/TK/1975
82.   I Gusti Ngurah Rai – Pahlawan Nasional – 9 Agustus 1975 – Keppres No. 63/TK/1975
83.   Suprijadi – Pahlawan Nasional – 9 Agustus 1975 – Keppres No. 63/TK/1975
84.   Agung Hanyokrokusumo – Pahlawan Nasional – 3 November 1975 – Keppres No. 106/TK/1975

86.   Amir Hamzah – Pahlawan Nasional – 3 November 1975 – Keppres No. 106/TK/1975
87.   Thaha Sjaifuddin – Pahlawan Nasional – 24 Oktober 1977 – Keppres No. 79/TK/1977
88.   Mahmud Badaruddin II – Pahlawan Nasional – 29 Oktober 1984 – Keppres No. 63/TK/1984
89.   Soekarno – Pahlawan Proklamator dan Pahlawan Nasional – 23 Oktober 1986 – 7 November 2012
90.   Mohammad Hatta – Pahlawan Proklamator dan Pahlawan Nasional – 23 Oktober 1986 7 November 2012 –
91.   Soeroso R.P – Pahlawan Nasional – 23 Oktober 1986 – Keppres No. 81/TK/1986
92.   Radin Inten II – Pahlawan Nasional – 23 Oktober 1986 – Keppres No. 81/TK/1986
93.   Mangkunegara I – Pahlawan Nasional – 17 Agustus 1988 – Keppres No. 48/TK/1988
94.   Hamengkubuwana IX – Pahlawan Nasional – 30 Juli 1990 – Keppres No. 53/TK/1990
95.   Iskandar Muda – Pahlawan Nasional – 14 September 1993 – Keppres No. 77/TK/1993
96.   I Gusti Ketut Jelantik – Pahlawan Nasional – 15 September 1993 – Keppres No. 77/TK/1993
97.   Frans Kaisiepo – Pahlawan Nasional – 14 September 1993 – Keppres No. 77/TK/1993
98.   Silas Papare – Pahlawan Nasional – 14 September 1993 – Keppres No. 77/TK/1993
99.   Marthen Indey – Pahlawan Nasional – 14 September 1993 – Keppres No. 77/TK/1993
100.            Nuku Muhammad Amiruddin – Pahlawan Nasional – 7 Agustus 1995 Keppres No. 71/TK/1995
101.            Tuanku Tambusai – Pahlawan Nasional – 7 Agustus 1995 – Keppres No. 71/TK/1995
102.            Syech Yusuf Tajul Khalwati – Pahlawan Nasional – 7 Agustus 1995 – Keppres No. 71/TK/1995
103.            Siti Hartinah – Pahlawan  -Nasional 30 Juli 1996 – Keppres No. 60/TK/1996
104.            Raja Haji Fisabilillah Pahlawan Nasional 11 Agustus 1997 Keppres No. 72/TK/1997
105.            Adam Malik – Pahlawan Nasional – 6 November 1998 – Keppres No. 107/TK/1998
106.            Tjilik Riwut – Pahlawan Nasional – 6 November 1998 – Keppres No. 108/TK/1998
107.            La Madukelleng – Pahlawan Nasional – 6 November 1998 – Keppres No. 109/TK/1998
108.            Syarif Kasim II – Pahlawan Nasional – 6 November 1998 – Keppres No. 109/TK/1998
109.            Ilyas Yakoub – Pahlawan Nasional – 13 Agustus 1999 – Keppres No. 74/TK/1999
110.            Hazairin – Pahlawan Nasional – 13 Agustus 1999 Keppres No. 74/TK/1999
111.            Abdul Kadir Pahlawan Nasional – 13 oktober 1999 – Keppres No. 114/TK/1999
112.            Fatmawati – Pahlawan Nasional – 4 November 2000 – Keppres No. 118/TK/2000
113.            Ranggong Daeng Romo – Pahlawan Nasional – 3 November 2001 – Keppres No. 109/TK/2001
114.            Hasan Basry – Pahlawan Nasional – 3 November 2001 – Keppres No. 110/TK/2001
115.            Abdul Harris Nasution – Pahlawan Nasional – 6 November 2002 – Keppres No. 73/TK/2002
116.            Djatikoesoemo – Pahlawan Nasional – 6 November 2002 – Keppres No. 73/TK/2002
117.            Andi Djemma – Pahlawan Nasional – 6 November 2002 – Keppres No. 73/TK/2002
118.            Pong Tiku – Pahlawan Nasional – 6 November 2002 – Keppres No. 73/TK/2002
119.            Iwa Koesoemasoemantri – Pahlawan Nasional – 6 November 2002 – Keppres No. 73/TK/2002
120.            Nani Wartabone – Pahlawan Nasional – 6 November 2003 – Keppres No. 85/TK/2003
121.            Maskoen Soemadiredja – Pahlawan Nasional – 5 November 2004 – Keppres No. 89/TK/2004
122.            Andi Mappanyukki – Pahlawan Nasional – 5 November 2004 – Keppres No. 89/TK/2004
123.            Ali Haji – Pahlawan Nasional – 5 November 2004 – Keppres No. 89/TK/2004
124.            Achmad Rifai – Pahlawan Nasional – 5 November 2004 – Keppres No. 89/TK/2004
125.            Gatot Mangkoepradja – Pahlawan Nasional – 5 November 2004 – Keppres No. 89/TK/2004
126.            Ismail Marzuki – Pahlawan Nasional – 5 November 2004 – Keppres No. 89/TK/2004
127.            Kiras Bangun – Pahlawan Nasional – 7 November 2005 – Keppres No. 82/TK/2005

128.            Bagindo Azizchan – Pahlawan Nasional – 7 November 2005 – Keppres No. 82/TK/2005
129.            Andi Abdullah Bau Massepe – Pahlawan Nasional – 7 November 2005 – Keppres No. 82/TK/2005
130.            Teuku Mohammad Hasan – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
131.            Tirto Adhi Soerjo – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
132.            Noer Alie – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
133.            Pajonga Daeng Ngalie Karaeng Polongbangkeng – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
134.            Opu Daeng Risadju – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
135.            Izaak Huru Doko – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
136.            Hamengkubuwana I – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
137.            Andi Sultan Daeng Raja – Pahlawan Nasional – 3 November 2006 – Keppres No. 85/TK/2006
138.            Adenan Kapau Gani – Pahlawan Nasional – 9 November 2007 – Keppres No. 66/TK/2007
139.            Ida Anak Agung Gde Agung – Pahlawan Nasional – 9 November 2007 – Keppres No. 66/TK/2007
140.            Moestopo – Pahlawan Nasional – 9 November 2007 – Keppres No. 66/TK/2007
141.            Slamet Riyadi – Pahlawan Nasional – 9 November 2007 – Keppres No. 66/TK/2007
142.            Muhammad Natsir – Pahlawan Nasional – 6 November 2008 – Keppres No. 41/TK/2008
143.            KH. Abdul Halim – Pahlawan Nasional-  6 November 2008 – Keppres No. 41/TK/2008
144.            Sutomo – Pahlawan Nasional – 6 November 2008 – Keppres No. 41/TK/2008
145.            Jahja Daniel Dharma – Pahlawan Nasional – 9 November 2009 – Keppres No. 58/TK/2009
146.            Herman Johannes – Pahlawan Nasional – 9 November 2009 – Keppres No. 58/TK/2009
147.            Achmad Subardjo – Pahlawan Nasional – 9 November 2009 – Keppres No. 58/TK/2009
148.            Johanes Leimena – Pahlawan Nasional – 11 November 2010 – Keppres No. 52/TK/2010
149.            Johannes Abraham Dimara – Pahlawan Nasional 11 November 2010 – Keppres No. 52/TK/2010
150.            Syafruddin Prawiranegara – Pahlawan Nasional – 7 November 2011 – Keppres No. 113/TK/2011
151.            Idham Chalid – Pahlawan Nasional – 7 November 2011 – Keppres No. 113/TK/2011
152.            Haji Abdul Malik Karim Amrullah – Pahlawan Nasional – 7 November 2011 – Keppres No. 113/TK/2011
153.            Ki Sarmidi Mangunsarkoro – Pahlawan Nasional – 7 November 2011 – Keppres No. 113/TK/2011
154.            I Gusti Ketut Pudja – Pahlawan Nasional – 7 November 2011 – Keppres No. 113/TK/2011
155.            Pakubuwana X – Pahlawan Nasional – 7 November 2011 – Keppres No. 113/TK/2011
156.            Ignatius Joseph Kasimo Hendrowahyono – Pahlawan Nasional – 7 November 2011 Keppres No. 113/TK/2011
157.            Radjiman Wedyodiningrat – Pahlawan Nasional – 6 November 2013 – Keppres No. 68/TK/2013
158.            Lambertus Nicodemus Palar – Pahlawan Nasional – 6 November 2013 – Keppres No. 68/TK/2013
159.            Tahi Bonar Simatupang – Pahlawan Nasional – 6 November 2013 – Keppres No. 68/TK/2013.
160.  Djamin Ginting – Pahlawan Nasional -10 November 2014 –
161.  Sukarni Kartodiwirjo – Pahlawan Nasional – 10 November 2014 –
162.  Abdul Wahab Hasbullah – Pahlawan Nasional – 10 November 2014 –
163.  Mohammad Mangoendiprojo – Pahlawan Nasional – 10 November 2014 –

Sumber: Kemensos.go.id

.

Kiai Mahfudh al-Hasani

KH Mahfudh Sumolangu, Pejuang Komandan Angkatan Oemat Islam

Abah, NU Online | Rabu, 23 Desember 2015 02:00

Syekh Nikmatullah Hoja, Guru Kaum Muslimin di Jepang

Syekh Nikmatullah Hoja, Guru Kaum Muslimin di Jepang
10 APRIL 2016
OLEH: JUNANTO HERDIAWAN

Saat menunaikan ibadah haji kemarin, kelompok jamaah haji dari Jepang dibimbing oleh seorang ulama besar yang fenomenal. Namanya Syeikh Nikmatullah Hoja. Usianya 110 tahun (artikel ini ditulis tahun 2011, red.). Ia dilahirkan di Turki pada tahun 1901 dan telah berkelana ke lebih dari 50 negara. Syeikh Nikmatullah sendiri telah membimbing jamaah haji sebanyak 90 kali, yang artinya selama 90 tahun ia menunaikan ibadah haji.

Syekh Nikmatullah Hoja
Meski berusia lebih dari 100 tahun, Syeikh Nikmatullah tampak segar dan sehat selama memimpin jamaah haji dari Jepang beberapa waktu lalu. Sesekali ia terlihat letih, namun secara keseluruhan tetap sehat wal’afiat. Suaranya lantang kalau mengimami sholat, keras kalau membaca doa, dan tegas kalau memberikan ceramah. Di kalangan orang Jepang, nama Syeikh Nikmatullah bagai sebuah legenda. Dia adalah guru yang mengajarkan agama Islam pada hampir seluruh orang Jepang yang ingin belajar atau masuk Islam. Kalau anda tanya orang Jepang yang beragama Islam, mereka umumnya kenal dengan nama Syeikh Nikmatullah.

Figur Syeikh Nikmatullah yang tenang memancarkan aura kedamaian. Ia adalah juga gambaran wajah Islam yang damai dan penuh kasih sayang. Sungguh jauh dari bayangan dan persepsi negatif tentang Islam yang dibangun oleh media barat. Janggutnya yang putih memanjang, aura wajahnya yang bersinar, bagai “malaikat” yang ramah menyapa setiap orang. Beberapa kawan bahkan mengatakan wajahnya mirip sinterklas. Tak heran banyak orang Jepang yang menyayanginya dan kerap mengelus-elus janggut putihnya yang panjang.

Syekh Nikmatullah sedang membagi-bagikan brosur tentang Islam di ruang publik
Fenomena Syeikh Nikmatullah di Jepang sempat diliput oleh saluran televisi Al Jazeera pada tahun 2009 lalu. Di kota Tokyo, Syeikh Nikmatullah sering terlihat berdiri di depan stasiun kereta api Shinjuku, Shibuya, atau Harajuku. Ia berdiri mengenakan jubah dan kerudung putih yang panjang. Di sana, ia membagi-bagikan kartu atau semacam informasi tentang Islam pada orang Jepang yang lalu lalang. Di kartu itu tertulis ajakan untuk mengenal Islam sebagai agama yang damai. Banyak orang Jepang menerima kartunya. Awalnya mereka hanya menganggap sekedar sebuah kartu. Namun siapa sangka, kemudian banyak orang Jepang yang tergerak dan tertarik pada Islam setelah membaca kartu tersebut.

Kisah seorang anak muda yang bekerja di toko gadget Shinjuku adalah satu contoh. Anak muda pemberontak dan memiliki kehidupan bebas ini suatu hari menerima kartu dari Syeikh Nikmatullah. Ia hanya meletakkan kartu itu di meja kamarnya selama bertahun-tahun. Suatu waktu, anak itu mengalami sebuah periode depresi. Hidupnya hilang tanpa tujuan, tak tahu hendak apa dan kemana. Kadang rasanya ingin bunuh diri. Saat galau itulah, ia melihat kartu yang pernah dibagikan Syeikh Nikmatullah beberapa tahun lalu.

Iapun memutuskan untuk menemui sang Syeikh. Singkat cerita, anak muda itu bertemu dan belajar pada Syeikh Nikmatullah. Dengan ajaran yang penuh kedamaian dan kasih sayang, anak muda itu kemudian memilih Islam. Namanya menjadi Taqy Abdullah. Dan bukan itu saja, Taqy Abdulah kini menjadi imam masjid di daerah Kabukicho, Shinjuku. Bacaan sholatnya fasih dan bacaan Qur’annya tartiil (baik). Setelah memeluk agama, ia mengatakan hidupnya lebih berarti dan hatinya lebih damai. Banyak lagi kisah-kisah seperti Taqy Abdullah yang mendapat pencerahan setelah bertemu Syeikh Nikmatullah.

Taki Takizawa alias Taqy Abdullah, murid Syekh Nikmatullah
Di tenda Mina, saya mendengar cerita-cerita itu dengan serius. Syeikh Nikmatullah selalu menyampaikan dengan tenang ke orang-orang Jepang mengenai pentingnya agama.

Di tenda Mina kemarin, ia juga meminta orang-orang Jepang yang naik Haji bersama kita saat itu untuk berbagi cerita tentang pentingnya agama, khususnya Islam, dalam kehidupan mereka. Bergiliranlah Omar-san, Saif Takehito, dan Muhammad Syarief memaparkan ceritanya di depan Syeikh Nikmatullah dan seluruh jamaah haji asal Jepang. Syeikh menyimpulkan dari pemaparan ketiganya, bahwa dengan agama kita dapat meraih ketenangan.

Jepang saat ini dinilai sebagai negara yang maju dan memiliki warga yang sangat tinggi akhlaknya. Orang-orangnya santun dan baik. Namun dengan semakin cepatnya kehidupan modern, semakin tergesa-gesanya hidup, berbagai tekanan dan depresi muncul yang mengakibatkan terjadinya kekeringan spiritual. Tingkat stress dan bunuh diri meningkat. Syeikh Nikmatullah mengingatkan pada kita semua, agar jangan sampai tekanan dunia menyebabkan hidup tidak bahagia. Saya beruntung tinggal satu tenda dengan Syeikh Nikmatullah selama di Mina. Kami makan, tidur, sholat, dan berdoa bersama. Setiap saat Syeikh Nikmatullah selalu mengingatkan kita semua untuk mengingat Allah dan jangan mudah tertipu pada kenikmatan dunia.

Syekh Nikmatullah bersama Prof. Dr. Shalih Mahdi Samarrai (Ketua al-Markaz al-Islami Jepang)
Sayapun teringat sebuah buku yang ditulis Anthony Giddens yang berjudul “The Runaway World”, bisa diartikan sebagai “Dunia yang Lintang Pukang”. Kita memang hidup di dunia yang lintang pukang. Pergi kantor, pulang kantor, bekerja, menjalani kemacetan, stress, lintang pukang cari rejeki, hingga bingung hendak menuju ke mana. Di dunia yang lintang pukang inilah, kadang spiritualitas kita kering. Materi berlimpah, pendidikan dan jabatan tinggi, tapi belum tentu hati bahagia.

Banyak oase-oase instan yang seolah mengobati kekeringan kita. Tapi biasanya bersifat sementara dan hilang segera. Setelah itu, kekeringan melanda diri kita lagi. Oase sejatinya tentu adalah berpegang pada tali agama. Apa yang diajarkan Syeikh Nikmatullah kiranya benar adanya. Setiap agama di dunia tentu mengajarkan pada kedamaian, ketenangan, dan kerendahan hati. Berpegang padanya, damailah hidup kita. Tidak ada agama yang diajarkan untuk menebar kebencian, apalagi saling menyakiti umat lain dan membunuh. Bila ada agama seperti itu, bukan agamanya yang salah, tapi pemeluknya yang salah menafsirkan agama. Kita tak boleh menghakimi agamanya, karena kita tahu esensi agama bukanlah itu.

Syekh Nikmatullah (kanan) bersama Syekh Nazim Adil Haqqani (Cyprus)
Malam itu, saya ditanya oleh Syeikh Nikmatullah, dari mana asalnya. Saya jawab, “Indonesia”. Sang Syeikh rupanya bisa mengucapkan beberapa kata Indonesia. Dia berkata, “Terima kasih. Indonesia bagus. Sembahyang Bagus. Masuk Surga!”. Saya tanya lagi, “Apakah Syeikh pernah ke Indonesia?”. Dia bilang, “Mesjid Kebon Jeruk Jakarta, dengan Haji Firdaus. Saya pernah ke Mataram dan Makassar. Indonesia Baguss!”. Di penghujung diskusi, Syeikh Nikmatullah memanggil saya dan bertanya lagi dalam bahasa Arab. “Ismi?” Ia menanyakan nama saya. “Junanto”, jawab saya. Syeikh lalu menunjuk saya, “Muhammad Junanto!” Dan sayapun mendapat nama baru dari sang Syeikh. Muhammad Junanto.

Hari semakin larut, udara gurun semakin dingin, kitapun kemudian berdoa bersama demi kebahagiaan semua dan perdamaian antar umat beragama di dunia. Salam damai

www.santrijagad.org
Penulis adalah author 'Orang Jepang Naik Haji'.
Sumber: Kompasiana

20 habaib paling berpengaruh di Indonesia #4 - #10

  #4. S/D #10

#4.  Habib Muhammad bin Husein al-Aydrus: Pewaris Rahasia Imam Ali Zainal Abidin

20 habaib paling berpengaruh di Indonesia #3

20 habaib berpengaruh #3

Habib Salim bin Ahmad bin Husain bin Sholeh bin Abdullah bin ‘Umar bin ‘Abdullah (BinJindan) bin Syaikhan bin Syaikh Abu Bakar bin Salim adalah ulama dan wali besar ini dilahirkan di Surabaya pada 18 Rajab 1324. Memulakan pengajiannya di Madrasah al-Khairiyyah, Surabaya sebelum melanjutkan pelajarannya ke Makkah, Tarim dan Timur Tengah. Berguru dengan ramai ulama. Seorang ahli hadis yang menghafal 70,000 hadis (i.e. ada yang mengatakan ratusan ribu hadis). Beliau juga seorang ahli sejarah yang hebat, sehingga diceritakan pernah beliau menulis surat dengan Ratu Belanda berisikan silsilah raja-raja Belanda dengan tepat. Hal ini amat mengkagumkan Ratu Belanda, lantas surat beliau diberi jawaban dan diberi pujian dan penghargaan, sebab tak disangka oleh Ratu Belanda, seorang ulama Indonesia yang mengetahui silsilahnya dengan tepat. Tetapi tanda penghargaan Ratu Belanda tersebut telah dibuang oleh Habib Salim kerana beliau tidak memerlukan penghargaan.
Dalam usaha dakwahnya, beliau telah mendirikan madrasah di Probolinggo serta mendirikan Majlis Ta’lim Fakhriyyah di Jakarta, selain merantau ke berbagai daerah Indonesia untuk tujuan dakwah dan ta’lim. Mempunyai ramai murid antaranya Kiyai Abdullah Syafi`i, Habib Abdullah bin Thoha as-Saqqaf, Kiyai Thohir Rohili, Habib Abdur Rahman al-Attas dan ramai lagi.
Habib Salim juga aktif dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia sehingga dipenjarakan oleh Belanda. Di zaman penjajahan Jepun, beliau juga sering dipenjara kerana ucapan-ucapannya yang tegas, bahkan setelah kemerdekaan Indonesia, beliau juga sering keluar masuk penjara kerana kritikannya yang tajam terhadap kerajaan apalagi dalam hal bersangkutan agama yang sentiasa ditegakkannya dengan lantang.
Sifat dan kepribadian luhurnya serta ilmunya yang luas menyebabkan ramai yang berguru kepada beliau, Presiden Soerkano sendiri pernah berguru dengan beliau dan sering dipanggil ke istana oleh Bung Karno. Waktu Perjanjian Renvil ditandatangani, beliau turut naik atas kapal Belanda tersebut bersama pemimpin Indonesia lain.

Ulama habaib Jakarta ini menguasai beberapa ilmu agama. Banyak ulama dan habaib
berguru kepadanya. Koleksi kitabnya berjumlah ratusan. Ia juga pejuang
kemerdekaan. Pada periode 1940-1960, di Jakarta ada tiga habaib yang seiring
sejalan dalam berdakwah. Mereka itu: Habib Ali bin Abdurahman Alhabsyi
(Kwitang), Ali bin Husein Alatas (Bungur) dan Habib Salim bin Jindan (Otista).
Hampir semua habaib dan ulama di Jakarta berguru kepada mereka, terutama kepada
Habib Salim bin Jindan - yang memiliki koleksi sekitar 15.000 kitab, termasuk
kitab yang langka. Sementara Habib Salim sendiri menulis sekitar 100 kitab,
antara lain tentang hadits dan tarikh, termasuk yang belum dicetak.

Lahir di Surabaya pada 18 Rajab 1324 (7 September 1906) dan wafat di Jakarta
pada 16 Rabiulawal 1389 (1 Juni 1969), nama lengkapnya Habib Salim bin Ahmad
bin Husain bin Saleh bin Abdullah bin Umar bin Abdullah bin Jindan. Seperti
lazimnya para ulama, sejak kecil ia juga mendapat pendidikan agama dari
ayahandanya.

Menginjak usia remaja ia memperdalam agama kepada Habib Abdullah bin Muhsin
Alatas (Habib Empang, Bogor), Habib Muhammad bin Ahmad Al-Muhdhar (Bondowoso),
Habib Muhammad bin Idrus Alhabsyi (Surabaya), Habib Abubakar bin Muhammad
Assegaf (Gresik), K.H. Cholil bin Abdul Muthalib (Kiai Cholil Bangkalan), dan
Habib Alwi bin Abdullah Syahab di Tarim, Hadramaut.
Selain itu ia juga berguru kepada Habib Abdul Qadir bin Ahmad Bilfagih, seorang
ahli hadits dan fuqaha, yang sat itu juga memimpin Madrasah Al-Khairiyah di
Surabaya. Bukan hanya itu, ia juga rajin menghadiri beberapa majelis taklim
yang digelar oleh para ulama besar. Kalau dihitung, sudah ratusan ulama besar
yang ia kunjungi.

Dari perjalanan taklimnya itu, akhirnya Habib Salim mampu menguasai berbagai
ilmu agama, terutama hadits, tarikh dan nasab. Ia juga hafal sejumlah kitab
hadits. Berkat penguasaannya terhadap ilmu hadits ia mendapat gelar sebagai
muhaddist, dan karena menguasai ilmu sanad maka ia digelari sebagai musnid.
Mengenai guru-gurunya itu, Habib Salim pernah berkata, "Aku telah berkumpul dan
hadir di majelis mereka. Dan sesungguhnya majelis mereka menyerupai majelis
para sahabat Rasulullah SAW dimana terdapat kekhusyukan, ketenangan dan
kharisma mereka." Adapun guru yang paling berkesan di hatinya ialah Habib Alwi
bin Muhammad Alhaddad dan Habib Abubakar bin Muhammad Assegaf. Tentang mereka,
Habib Salim pernah berkata, "Cukuplah bagi kami mereka itu sebagai panutan dan
suri tauladan."

Pada 1940 ia hijrah ke Jakarta. Di sini selain membuka majelis taklim ia juga
berdakwah ke berbagai daerah. Di masa perjuangan menjelang kemerdekaan, Habib
Salim ikut serta membakar semangat para pejuang untuk berjihad melawan penjajah
Belanda. Itu sebabnya ia pernah ditangkap, baik di masa penjajahan Jepang
maupun ketika Belanda ingin kembali menjajah Indonesia seperti pada Aksi
Polisionil I pada 1947 dan 1948.

Dalam tahanan penjajah, ia sering disiksa: dipukul, ditendang, disetrum. Namun,
ia tetap tabah, pantang menyerah. Niatnya bukan hanya demi amar makruf nahi
munkar, menentang kebatilan dan kemungkaran, tetapi juga demi kemerdekaan tanah
airnya. Sebab, hubbul wathan minal iman - cinta tanah air adalah sebagian dari
pada iman.

Kembali Berdakwah

Setelah Indonesia benar-benar aman, Habib Salim sama sekali tidak mempedulikan
apakah perjuangannya demi kemerdekaan tanah air itu dihargai atau tidak. Ia
ikhlas berjuang, kemudian kembali membuka majelis taklim yang diberi nama
Qashar Al-Wafiddin. Ia juga kembalin berdakwah dan mengajar, baik di Jakarta,
di beberapa daerah maupun di luar negeri, seperti Singapura, Malaysia, Kamboja.

Ketika berdakwah di daerah-daerah itulah ia mengumpulkan data-data sejarah
Islam. Dengan cermat dan tekun ia kumpulkan sejarah perkembangan Islam di
Ternate, Maluku, Ambon, Sulawesi, Kalimantan, Nusa Tenggara, Timor Timur, Pulau
Roti, Sumatera, Pulau Jawa. Ia juga mendirikan sebuah perpustakaan bernama
Al-Fakhriah.

Di masa itu Habib Salim juga dikenal sebagai ulama yang ahli dalam menjawab
berbagai persoalan - yang kadang-kadang menjebak. Misalnya, suatu hari, ketika
ia ditanya oleh seorang pendeta, "Habib, yang lebih mulia itu yang masih hidup
atau yang sudah mati?" Maka jawab Habib Salim, "Semua orang akan menjawab, yang
hidup lebih mulia dari yang mati. Sebab yang mati sudah jadi bangkai." Lalu
kata pendeta itu, "Kalau begitu Isa bin Maryam lebih mulia dari Muhammad bin
Abdullah. Sebab, Muhammad sudah meninggal, sementara Isa -- menurut keyakinan
Habib -- belum mati, masih hidup."

"Kalau begitu berarti ibu saya lebih mulia dari Maryam. Sebab, Maryam sudah
meninggal, sedang ibu saya masih hidup. Itu, dia ada di belakang," jawab Habib
Salim enteng. Mendengar jawaban diplomatis itu, si pendeta terbungkam seribu
bahasa, lalu pamit pulang. Ketika itu banyak kaum Nasrani yang akhirnya memeluk
Islam setelah bertukar pikiran dengan Habib Salim.

Habib Salim memang ahli berdebat dan orator ulung. Pendiriannya pun teguh.
Sejak lama, jauh-jauh hari, ia sudah memperingatkan bahaya kerusakan moral
akibat pornografi dan kemaksiatan. "Para wanita mestinya jangan membuka aurat
mereka, karena hal ini merupakan penyakit yang disebut tabarruj, atau
memamerkan aurat, yang bisa menyebar ke seluruh rumah kaum muslimin," kata
Habib Salim kala itu.

Ulama besar ini wafat di Jakarta pada 16 Rabiulawal 1389 (1 Juni 1969). Ketika
itu ratusan ribu kaum muslimin dari berbagai pelosok datang bertakziah ke
rumahnya di Jalan Otto Iskandar Dinata, Jakarta Timur. Iring-iringan para
pelayat begitu panjang sampai ke Condet. Jasadnya dimakamkan di kompleks Masjid
Alhawi, Condet, Jakarta Timur.

Almarhum meninggalkan dua putera, Habib Shalahudin dan Habib Novel yang juga
sudah menyusul ayahandanya. Namun, dakwah mereka tetap diteruskan oleh anak
keturunan mereka. Mereka, misalnya, membuka majelis taklim dan menggelar maulid
(termasuk haul Habib Salim) di rumah peninggalan Habib Salim di Jalan Otto
Iskandar Dinata.

Belakangan, nama perpustakaan Habib Salim, yaitu Al-Fachriyyah, diresmikan
sebagai nama pondok pesantren yang didirikan oleh Habib Novel bin Salim di
Ciledug, Tangerang. Kini pesantren tersebut diasuh oleh Habib Jindan bin Novel
bin Salim dan Habib Ahmad bin Novel bin Salim - dua putra almarhum Habib Novel.
"Sekarang ini sulit mendapatkan seorang ulama seperti jid (kakek) kami. Meski
begitu, kami tetap mewarisi semangatnya dalam berdakwah di daerah-daerah yang
sulit dijangkau," kata Habib Ahmad, cucu Habib Salim bin Jindan.

Ada sebuah nasihat almarhum Habib Salim bin Jindan yang sampai sekarang tetap
diingat oleh keturunan dan para jemaahnya, ialah pentingnya menjaga akhlak
keluarga. "Kewajiban kaum muslimin, khususnya orangtua untuk menasihati
keluarga mereka, menjaga dan mendidik mereka, menjauhkan mereka dari
orang-orang yang bisa merusak akhlak. Sebab, orangtua adalah wasilah
(perantara) dalam menuntun anak-anak. Nasihat seorang ayah dan ibu lebih
berpengaruh pada anak-anak dibanding nasehat orang lain."

Disarikan dari Manakib Habib Salim bin Jindan karya Habib Ahmad bin Novel bin
Salim

20 Habaib paling berpengaruh di Indonesia #2

20 habaib berpengaruh di indonesia #2

Beliau adalah Seorang wali qhutub yang lebih dikenal Dengan nama habib Sholeh Tanggul, Ulama Karismatik yang berasal dari Hadro maut pertama kali melakukan da’wahnya ke Indonesia sekitar tahun 1921 M dan menetap di daerah tanggul Jember Jawa timur. Habib Sholeh lahir tahun 1313 H dikota Korbah , ayahnya bernama Muhsin bin Ahmad juga seorang tokoh Ulama dan Wali yang sangat di cintai masyarakat , Ibunya bernama Aisyah ba umar.

20 Habaib paling berpengaruh di Indonesia #1

           20 Besar Habaib indonesia #1

Sayyid Muhammad bin Alawi al Maliki al Hasani - Makkah

Ayahanda beliau adalah salah satu guru dari ulama-ulama sepuh di Indonesia, seperti :

Hadratus Syaikh K.H. Hasyim Asy’ari, 

KH. Abdullah Faqih Langitan, 

KH. Maimun Zubair dan lain-lain. . .

Sayyid Prof. Dr. Muhammad ibn Sayyid ‘Alawi ibn Sayyid ‘Abbas ibn Sayyid ‘Abdul ‘Aziz al-Maliki al-Hasani al-Makki al-Asy’ari asy-Syadzili lahir di Makkah pada tahun 1365 H. Pendidikan pertamanya adalah Madrasah Al-Falah, Makkah, dimana ayah beliau Sayyid Alawi bin Abbas al Maliki sebagai guru agama di sekolah tersebut yang juga merangkap sebagai pengajar di halaqah di Haram Makki.

Beliau juga belajar kepada ulama-ulama Makkah terkemuka lainnya, seperti Sayyid Amin Kutbi, Hassan Masshat, Muhammad Nur Sayf, Sa’id Yamani, dan lain-lain. Sayyid Muhammad memperoleh gelar Ph.D-nya dalam Studi Hadits dengan penghargaan tertinggi dari Jami’ al-Azhar di Mesir, pada saat baru berusia dua puluh lima tahun. Beliau kemudian melakukan perjalanan dalam rangka mengejar studi Hadits ke Afrika Utara, Timur Tengah, Turki, Yaman, dan juga anak benua Indo-Pakistan, dan memperoleh sertifikasi mengajar (ijazah) dan sanad dari Imam Habib Ahmad Mashhur al Haddad, Syaikh Hasanayn Makhluf, Ghumari bersaudara dari Marokko, Syekh Dya’uddin Qadiri di Madinah, Maulana Zakariyya Kandihlawi, dan banyak lainnya. Sayyid Muhammmad merupakan pendidik Ahlus Sunnah wal Jama’ah, seorang
‘alim kontemporer dalam ilmu hadits, ‘alim mufassir (penafsir) Qur’an, Fiqh, doktrin (‘aqidah), tasawwuf, dan biografi Nabawi (sirah).

Sayyid Muhammad al-Makki merupakan seorang ‘aliim yang mewarisi pekerjaan dakwah ayahanda, membina para santri dari berbagai daerah dan negara di dunia Islam di Makkah al-Mukarromah. Ayahanda beliau adalah salah satu guru dari ulama-ulama sepuh di Indonesia, seperti Hadratus Syaikh K.H. Hasyim Asy’ari, KH. Abdullah Faqih Langitan, KH. Maimun Zubair dan lain-lain. Dalam meneruskan perjuangan ayahandanya, Sayyid Muhammad sebelumnya mendapatkan sedikit kesulitan karena beliau merasa belum siap untuk menjadi pengganti ayahnya. Maka langkah pertama yang diambil adalah melanjutkan studi dan ta’limnya terlebih dahulu. Beliau berangkat ke Kairo dan Universitas al-Azhar Assyarif merupakan pilihannya. Setelah meraih S1, S2 dan S3 dalam fak Hadith dan Ushuluddin beliau kembali ke Makkah untuk melanjutkan perjalanan yang telah di tempuh sang ayah. Disamping mengajar di Masjidil Haram di halaqah, beliau diangkat sebagai dosen di Universitas King Abdul Aziz- Jeddah dan Univesitas Ummul Qura Makkah bagian ilmu Hadith dan Usuluddin. Cukup lama beliau menjalankan tugasnya sebagai dosen di dua Universitas tsb, sampai beliau memutuskan mengundurkan diri dan memilih mengajar di Masjidil Haram sambil membuka majlis ta’lim dan pondok di rumah beliau. Adapun pelajaran yang di berikan baik di masjidil haram atau di rumah tidak bertumpu pada ilmu tertentu seperti di Universitas, akan tetapi semua pelajaran yang diberikannya bisa di terima semua masyarakat baik masyarakat awam atau terpelajar, semua bisa menerima dan mencicipi apa yang diberikan Sayyid Muhammad Maka dari itu beliau selalu menitik beratkan untuk membuat rumah yang lebih besar dan bisa menampung lebih dari 500 murid per hari yang biasa dilakukan selepas sholat Maghrib sampai Isya di rumahnya di Hay al Rashifah. Begitu pula setiap bulan Ramadan dan hari raya, beliau selalu menerima semua tamu dan muridnya dengan tangan terbuka tanpa memilih golongan atau derajat. Semua di sisinya sama tamu-tamu dan murid murid, semua mendapat penghargaan yang sama dan semua mencicipi ilmu bersama.

Dari rumah beliau telah keluar ulama-ulama yang membawa panji Rasulallah ke suluruh pelosok permukaan bumi. Di Indonesia, India, Pakistan, Afrika, Eropa, Amerika, apa lagi di Asia yang merupakan sebagai orbit dakwah Sayyid Muhammad al Maliki, ribuan murid murid beliau yang bukan hanya menjadi kyai dan ulama akan tetapi tidak sedikit yang masuk ke dalam pemerintahan. Di samping pengajian dan taklim yang rutin di lakukan setiap hari, beliau juga mengasuh pondok yang jumlah santrinya tidak sedikit, semua berdatangan dari penjuru dunia, belajar, makan, dan minum tanpa di pungut biaya sepeser pun bahkan beliau memberikan beasiswa kepada para santri sebagai uang saku. Setelah beberapa tahun belajar, para santri dipulangkan ke negara-negara mereka untuk menyiarkan agama.

Sayyid Muhammad al Maliki dikenal sebagai guru, pengajar dan pendidik yang tidak beraliran keras, tidak berlebih- lebihan, dan selalu menerima hiwar dengan hikmah dan mauidhah hasanah. Beliau ingin mengangkat derajat dan martabat Muslimin menjadi manusia yang berperilaku, baik dalam muamalatnya kepada Allah dan kepada sesama, terhormat dalam perbuatan, tindakan serta pikiran dan perasaannya. Beliau adalah orang cerdas dan terpelajar, berani dan jujur serta adil dan cinta kasih terhadap sesama. Itulah ajaran utama Sayyid Muhammad bin Alawi Al Maliki. Beliau selalu menerima dan menghargai pendapat orang dan menghormati orang yang tidak sealiran dengannya. Semua yang berlawanan diterima dengan sabar dan usaha menjawab dengan hikmah dan memecahkan sesuatu masalah dengan kenyataan dan dalil-dalil yang benar bukan dengan emosi dan pertikaian yang tidak bermutu dan berkesudahan.

Sayyid Muhammad tahu persis bahwa kelemahan Islam terdapat pada pertikaian para ulamanya dan ini memang yang diinginkan musuh Islam. Sampai-sampai beliau menerima dengan rela digeser dari kedudukannya baik di Universitas dan ta’lim beliau di masjidil Haram. Semua ini beliau terima dengan kesabaran dan keikhlasan bahkan beliau selalu menghormati orang orang yang tidak sependapat dan sealiran dengannya, semasih mereka memiliki pandangan khilaf yang bersumber dari al-Qur’an dan Sunah. Adapun ulama yang telah mendapat gemblengan dari Sayyid Muhammad bin Alawi Al Maliki, mereka sangat pandai, di samping menguasai bahasa Arab, mereka juga menguasai ilmu-ilmu agama yang cukup untuk dijadikan pegangan dan referensi di negara-negara mereka. Pada akhir hayat beliau saat terjadi insiden teroris di Saudi Arabia, beliau mendapatkan undangan dari ketua umum Masjidil Haram Syekh Sholeh bin Abdurahman Alhushen untuk mengikuti “Hiwar Fikri” di Makkah yang diadakan pada tg 5 sd 9 DhulQo’idah 1424 H dengan judul “Al-qhuluw wal I’tidal Ruya Manhajiyyah Syamilah”, di sana beliau mendapat kehormatan untuk mengeluarkan pendapatnya tentang thatarruf atau yang lebih poluler disebut ajaran yang beraliran fundamentalists atau extremist (keras). Dan dari sana beliau telah meluncurkan sebuah buku yang sangat popular dikalangan masyarakat Saudi yang berjudul “Alqhuluw Dairah Fil Irhab Wa Ifsad Almujtama”.

Dari situ, mulailah pandangan dan pemikiran beliau tentang da’wah selalu mendapat sambutan dan penghargaan masyarakat luas. Pada tg 11/11/1424 H, beliau mendapat kesempatan untuk memberikan ceramah di hadapan wakil raja Amir Abdullah bin Abdul Aziz yang isinya beliau selalu menggaris-bawahi akan usaha menyatukan suara ulama dan menjalin persatuan dan kesatuan da’wah. Di samping tugas beliau sebagai da’i, pengajar, pembibing, dosen, penceramah dan segala bentuk kegiatan yang bermanfaat bagi agama, beliau juga seorang pujangga besar dan penulis unggul. Tidak kurang dari 100 buku yang telah dikarangnya, semuanya beredar di seluruh dunia. Tidak sedikit dari kitab-kitab beliau yang beredar telah diterjemahkan kedalam bahasa Inggris, Prancis, Urdu, Indonesia dll. Mafahim Yujibu an-Tusahhah (Konsep-konsep yang perlu diluruskan) adalah salah satu kitab karya Sayyid Muhammad, red. bersinar layaknya suatu kemilau mutiara.

Inilah seorang manusia yang menantang rekan-rekan senegaranya, kaum Salafi-Wahhabi, dan membuktikan kesalahan doktrin-doktrin mereka dengan menggunakan sumber-sumber dalil mereka. Untuk keberanian intelektualnya ini, Sayyid Muhammad dikucilkan oleh ‘rumah Najd’ dan dituduh sebagai “seorang yang sesat”. Beliau pun dicekal dari kedudukannya sebagai pengajar di Haram (yaitu di Masjidil Haram, Makkah, red.). Kitab-kitab karya beliau dilarang, bahkan kedudukan beliau sebagai professor di Umm ul-Qura pun dicabut. Beliau ditangkap dan passport-nya ditahan. Namun, dalam menghadapi semua hal tersebut, Sayyid Muhammad sama sekali tidak menunjukkan kepahitan dan keluh kesah. Beliau tak pernah menggunakan akal dan intelektualitasnya dalam amarah, melainkan menyalurkannya untuk memperkuat orang lain dengan ilmu (pengetahuan) dan tasawwuf.

Saat kaum Salafi-Wahhabi mendiskreditkan beliau, beliau pun menulis lebih banyak buku dan mendirikan Zawiyyah beliau sendiri yang menjadi “United Nations” (Perserikatan Bangsa- Bangsa) dari para ‘Ulama. Akhirnya, protes dari dunia Muslim memaksa kaum Salafi-Wahhabi untuk menghentikan usaha mereka mem-peti es-kan sang ‘alim kontemporer’ yang paling terkenal dalam mazhab Maliki ini. Beberapa di antara mereka bahkan mulai mendukung beliau. Kedengkian mereka sebenarnya didorong oleh fakta bahwa Sayyid Muhammad al-Maliki jauh lebih unggul untuk dijadikan tandingan mereka. Dengan sendirian saja, beliau mengambil Islam Sunni dari klaim tangan-tangan Neo-Khawarij Salafi-Wahhabi dan menempatkannya kembali ke tangan mayoritas ummat ini. Melalui berbagai karya-karyanya yang menonjol, beliau menyuntikkan kepercayaan diri yang amat dibutuhkan dalam perdebatan saat kaum jahil yang mengandalkan ijtihad pribadi mulai meracuni pemikiran umat Islam.

Beliau wafat hari jumat tgl 15 ramadhan 1425 H ( 2004 M) dan dimakamkan di pemakaman Al-Ma’la disamping makam istri Rasulullah Saw. Khadijah binti Khuailid Ra. dengan meninggalkan 6 putra, Ahmad, Abdullah, Alawi, Ali, al- Hasan dan al-Husen dan beberapa putri-putri yang tidak bisa disebut satu persatu disini. Dan yang menyaksikan pemakaman beliau hampir seluruh umat muslimin yang berada di Makkah pada saat itu termasuk para pejabat, ulama, para santri yang datang dari seluruh pelosok negeri, baik dari luar Makkah atau dari luar negeri. Semuanya menyaksikan hari terakhir beliau sebelum disemayamkan, setelah disholatkan di Masjidil Haram ba’da sholat isya yang dihadiri oleh tidak kurang dari sejuta manusia. Begitu pula selama tiga hari tiga malam rumahnya terbuka bagi ribuan orang yang ingin mengucapkan belasungkawa dan melakukan `aza’. Dan di hari terakhir `Aza, wakil Raja Saudi, Amir Abdullah bin Abdul Aziz dan Amir Sultan datang ke rumah beliau untuk memberikan sambutan belasungkawa dan mengucapkan selamat tinggal kepada pemimpin agama yang tidak bisa dilupakan umat.

Ketika jenazah Sayyid Muhammad Al Maliki hendak dishalatkan di Masjidil Haram, ribuan warga kota Mekkah bergantian menggusung jenazahnya. Dikabarkan toko-toko di sekitar Masjidil Haram yang dilewati jenazah mematikan lampu sebagai tanda dukacita. Kebesaran keluarga Al Maliki, bukan hanya di Indonesia, tapi juga di negara-negara Afrika, Mesir, dan Asia Tenggara. Jadi tidak heran dengan meninggalnya Sayyid Muhammad Al Maliki umat Islam telah kehilangan satu ulama yang telah mengoreskan tinta sejarah perjuangan menegakkan kalimat tauhid di muka bumi ini yang menjadi tauladan buat kita semua.

        purnamarjuna.blogspot.com